大悲咒

澳门博彩 www.smjsh.com 大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部分,共有八十四句。其详名为:「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒?!蛊涞妹挠衫?..[详情]

神妙的陀罗尼——略说大悲咒

[益西彭措堪布] 发表时间:2014-05-08 作者:益西彭措堪布 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

神妙的陀罗尼——略说大悲咒

大悲咒的影响:

  汉传澳门博彩中,有一个知名度和普及率最高的咒语,就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久,从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后,大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和所获得的成就,多如天上的繁星。这个神咒是汉地丛林功课之一,每天清晨在全中国大大小小的寺院中,四众弟子都要在大雄宝殿念上一遍大悲咒,来祈求观世音菩萨和大悲神咒的加持。

  大悲咒的修法与功德:有关大悲咒的修法和功德,完整地记录在《大悲心陀罗尼经》里,这是一部观世音菩萨和释迦牟尼佛对大悲咒所作的重要开示集。想了解大悲咒、修持大悲咒,这是必学的经典。但很可惜,《大悲心陀罗尼经》很少有人宣讲,导致一般人对大悲咒的了解非常缺乏。比如,一谈起大悲咒,只知道大悲咒治病非常灵感,除此之外的功德都一无所知。其实,大悲咒的功德如同大海,治疗疾病只是这功德海洋中的一滴,在这之外还有更深广、更究竟的方面,不论是消业障、生净土、增?;?/a>、除灾厄,或者成就增上生、快速登地成佛、利益众生,大悲咒都具备极其广大、圆满、无障无碍的功能,因此称她为“广大、圆满、无碍、大悲心陀罗尼”。

  修持方面,比如持咒的发心不广大,只知道为自己一人求现世去病、消灾,不知道发菩提心、解救一切众生的苦难,导致不能和大悲陀罗尼充分地相应。而且,一些修持要领不清楚,比如不懂得受持斋戒,以戒力扶持来修大悲咒。

  所以,有没有经过如法闻思,在实修上会出现很大差别。如果不了解大悲咒的功德,或者认识肤浅、狭窄,那就难以生起很深、很坚固的信心,这样持诵大悲咒的欲就不强(也就是修的动力不足),没有一股全神贯注、一心融入的气象。相反,了解得全面、深入,看到了大悲咒方方面面的利益、深广不可思议的利益,由这种面面观,视野极广大、极深远的观察,我们对大悲咒的信心和尊重心一定会像雨后春笋那样勃然发起,随之而来,欲和精进自然能生起来。这不是从外面,而是从自己内心里生起这样的善心,自己会像获得如意宝那样,天天想持大悲咒,一持起来就有很足的信心和很强的欢喜心。这样修的果就非常大。

  其它像调整发心、受持斋戒、身心诚敬等方面,都是要事先了解,再如法熏修,功德就可以成倍增长。

  为此,我们讲解《大悲心陀罗尼经》中的部分重要内容,为很多人修持大悲咒提供一些辅助,同时也让这部“千年宝典”重新焕发她的光彩。

  分四:一、大悲咒和千手千眼的由来 二、诵持大悲咒的重要条件 三、诵持大悲咒的功德 四、广宣流布大悲咒

一、大悲咒和千手千眼的由来

  《大悲心陀罗尼经》中有这样一段:

  在“大悲陀罗尼”法会上,观世音菩萨普放神通光明,照耀十方刹土都成金色,日月光明都被映蔽而不显现。

  观世音菩萨对释迦牟尼佛说:“我有大悲心陀罗尼咒,我想此时宣说。我回忆过去无量亿劫,有佛名为千光王静住如来。彼佛哀怜我和一切众生,说广大圆满无碍大悲心陀罗尼,以金色手臂摩我的顶说:‘你应当持这个心咒,普遍为未来恶世的一切众生作大利乐。’我当时刚开始住于初地,听闻这个密咒就顿超第八地。我发誓:如果我将来能利乐一切众生,就让我的身体具足千手千眼。发这个愿之后,身上千手千眼应时具足。十方诸佛都放光明,照触我的身体,而且光明普照十方无量无边的世界。

  从这以后,我又在无量诸佛那里,在无量法会中,屡屡再次听闻大悲陀罗尼,亲自受持这个陀罗尼。又生起极大欢喜,踊跃无量,由此超越了无数亿劫那样长的微细生死。

  从那时起直到现在,我常常诵持大悲咒,没有一天荒废、忘记过。因为持大悲咒的缘故,我常常生在佛前,莲花化生,不受父母的胎藏之身。”

  听了这一段,大家就知道大悲咒是传承极为久远的诸佛密咒。观世音菩萨是在过去无量亿劫前,从古佛千光王静住如来那里听到这个神咒,当时就从一地顿超八地。当时发愿要具足千手千眼,立即就成就现前。我们还从经中看到,大悲咒是观世音菩萨生生世世修持的根本咒,他一天也没有断过修大悲咒。同时这是他尽未来际弘扬的咒语,他将恒时以大悲咒利乐一切众生。

二、诵持大悲咒的重要条件

  1、发至诚心

  经中多次讲到,诵持大悲咒得成就,唯除不善、除不至诚,唯除对咒生疑。

  如果心里有怀疑、不精诚,持大悲咒也不能得到经上说的那些大功德。

  2、发慈悲心

  观世音菩萨教导我们,想诵持大悲咒的人,对众生起慈悲心,首先应当随观世音菩萨这样发愿:

  南无大悲观世音!愿我速知一切法。

  南无大悲观世音!愿我早得智慧眼。

  南无大悲观世音!愿我速度一切众。

  南无大悲观世音!愿我早得善方便。

  南无大悲观世音!愿我速乘般若船。

  南无大悲观世音!愿我早得越苦海。

  南无大悲观世音!愿我速得戒定道。

  南无大悲观世音!愿我早登涅槃山。

  南无大悲观世音!愿我速会无为舍。

  南无大悲观世音!愿我早同法性身。

  我若向刀山,刀山自摧折。

  我若向火汤,火汤自消灭。

  我若向地狱,地狱自枯竭。

  我若向饿鬼,饿鬼自饱满。

  我若向修罗,恶心自调伏。

  我若向畜生,自得大智慧。

三、诵持大悲咒的功德分十二:

  1、灭百千万亿劫生死重罪 2、持斋戒诵大悲咒的功德 3、往生佛国

  4、听闻大悲咒的功德 5、诵持大悲咒得三昧、辩才、智慧 6、常得护法守护

  7、不受十五种恶死 8、获得善生9、治疗一切病 10、迅速超上地

  11、受持大悲咒成为加持之源 12、持大悲咒成为十二藏

  1、灭百千万亿劫生死重罪

  【发是愿已,至心称念我之名字,亦应专念我本师阿弥陀如来,然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍,除灭身中百千万亿劫生死重罪?!?/p>

  经中说:如上发愿之后,专一其心地称念我的名字,也应该专念我的本师阿弥陀佛。然后诵咒,每一夜能诵满五遍,坚持不断,就能除灭相续中百千万亿劫的生死重罪。

  大家想想,每夜持五遍能净除百千万亿劫的生死重罪,这是何等的威神之力。

  虽然大家每天都很忙,都有自己的定课,但时间像海绵里的水,每天几分钟总是能挤出来的。对于会念大悲咒的人来说,持五遍只需要七、八分钟。比如,我们利用上班路上、坐公交车的时间,或者少看几分钟电视、报纸、少说几句闲话……就可以念完。

  我们一生造了多少罪业,每个人自己心里清楚,尤其是发心为常住作事的师父们,对于佛、法、僧物是不是如律行持?自己的戒律是否圆满、清净?……真正检查起来,心相续中造了无量无边的罪业。如果想清净罪障,每天持五遍大悲咒就能有力地净罪。时间这样短,效率这样高,何乐而不为呢?主要是贵在坚持,对大悲咒生起不怀疑的信心。每日持五遍,就可以获得无量功德、灭无边罪业。用这七、八分钟作世间其它事,能积累什么殊胜资粮?有什么能力忏除重罪?何况每天持大悲咒,有九十九亿恒沙诸佛护念,这对于我们五浊恶世的修行者来说,是多么大的护佑。

  在众多罪业当中,有一类罪业果报极严重又极容易造下。是哪一类罪业呢?就是侵损常住财物,错用、浪费常住财物。很多寺庙的住持、管家,因为不懂因果或者不谨慎取舍因果,时时会随自己自以为是、随心所欲的习气,造下堕地狱的恶业。这一类的事非常多,下面看一则公案:

  以前湖洲有一座白雀寺,住持叫弱庵律师。寺院里建一座大悲殿,缺少一块石阶。施主潘某捐二十金来建修石阶。弱庵律师认为庙里没有厕所,僧众有很多不方便,就自作主张,拿这笔钱先修建厕所。不久,律师死了,这件事也不了了之。

  后来有个沙弥忽然得了疯癫症,住持把他关在一间房子里。一会儿他逃了出来,问是谁解了绳子,他说是弱庵和尚。大家都认为他打妄语。律师马上附在沙弥身上说:“他确实没有说妄语,就是我呀!我因为错用、亵渎大殿石阶,冥府里常常用大石头压我,苦不堪言。你们快替我取下石头,用水洗干净之后,把石阶铺完,而且召集僧众给我念《梵网经》,我的苦楚才能解脱。

  他的徒弟就去为他起石块、诵经,做完之后,律师才离去。沙弥于是清醒过来。(现果随录)

  这是把修佛殿的钱用在修厕所上。修佛殿的钱属于佛物,修厕所的钱属于僧物。住持自作聪明,自以为可以随意支配,岂知把佛物乱用在僧物上,始终无法逃脱因果,这块大石头最终压在自己身上,苦不堪言。像这一类的因果债,放眼看一看,有多少人在随随便便地造,有多少功德款被随意错用、有多少公私不分、又有多少人把常住财物作为私人用。

  《观佛三昧经》说:“盗僧蔓物,超过杀八万四千父母的罪业。”《方等经》上华聚菩萨说:“五逆四重,我也能救,盗僧物者,我不能救。”《宝梁经》说:宁可食自己身肉,也终不用三宝物,感召大苦报,以罪业要一劫受苦、超过一劫受苦,因为侵损三宝财物的缘故。

  【若诸众生,侵损常住饮食、财物,千佛出世,不通忏悔,纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒,即得除灭。若侵损食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然始除灭。今诵大悲陀罗尼时,十方师即来,为作证明,一切罪障,悉皆消灭?!?/p>

  “侵损食用常住饮食、财物”,就是侵占、损坏、食用常住的饮食和财物。比如,借用常住财物不还,在家人去寺院受用常住饮食不给钱,常住财物不善加保管导致损坏,常住功德款挪为私用或者错用,等等。

  经中这样说:如果有众生侵损常住的饮食、财物,本来千佛出世也不通忏悔,即使忏悔也不能灭罪。现在持诵大悲神咒,即得除灭。如果侵损、食用常住饮食、财物,要对十方师忏谢,然后才开始除灭。现在诵大悲陀罗尼时,十方师前来作证,一切罪障都得以消灭。

  上面是举“侵损常住饮食、财物”一例说明“千佛出世不通忏悔”的重罪,以大悲咒的威力可以灭除无余。其它严重的罪业还有很多,念大悲咒能否消除呢?

  经中接着又说:

  【一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行,如是等一切恶业、重罪,悉皆灭尽?!?/p>

  “五逆”:杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“谤人谤法”:毁谤大德、毁谤佛法。“破斋破戒”:破了斋、戒,本来吃斋,又开斋吃肉;本来受了戒,不持戒而破戒。“破塔坏寺”:毁坏佛塔或寺院。“偷僧祇物”:偷盗出家人的东西。“污净梵行”:让修清净梵行的人受到染污而不清净。这些都属于严重的罪业,造了必堕地狱。

  经中说:一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧祇物、污净梵行,诸如此类的一切恶业重罪,诵持大悲神咒都灭尽无余。

  以前造了这一类罪业,今后应当精诚一心地持大悲咒,依靠密咒的神力来灭除罪业。这是诸佛为我们罪重众生别开的一条生路。没有这样的方便,可怜的罪业众生只有堕入痛苦的深渊。

  【唯除一事,于咒生疑者,乃至小罪轻业,亦不得灭,何况重罪。虽不即灭重罪,犹能远作菩提之因?!?/p>

  只有一种情况排除在外,就是对咒生怀疑心,下至小罪、轻业也不能灭除,何况重罪!虽然不能即时灭除重罪,也能种下成就菩提的远因。

  2、持斋戒诵大悲咒的功德

  经中说:如果众生现世有什么愿望,在三个七天里很清净地受持斋戒,诵大悲咒,一定能满足他的所愿。从生死边际到生死边际的一切恶业,都一并消尽。三千大千世界当中,一切的佛、一切的菩萨、一切的梵、释、四大天王、神仙、龙王,都来作证,说你是消尽了罪业了。(从这一段也看出受斋戒能让持大悲咒发挥大威力。受斋戒,身口意清净,再持神咒,能快速满足所愿、灭尽恶业。)

  《妙臂请问经》云:“如春林火猛焰炽,无励遍烧诸草木,戒风吹燃念诵火,大精进焰烧诸恶。犹如日光炙雪山,不耐赫炽而消溶,若以戒日念诵光,炙照恶雪亦当尽。如黑暗中燃灯光,能遣黑暗罄无余,千生增长诸恶暗,以念诵灯能速除。”

  这一段经文是这样用比喻描述具戒持密咒的大力量:

  春天的森林大火火焰猛烈,不必要勤作,就能周遍焚烧一切草木。同样,以持戒的大风吹燃诵咒的烈火,以大精进的火焰能烧毁我们相续中的恶业。

  阳光照射雪山,雪山经不起强照,很快就会消溶。同样,以持戒日轮念诵的光明照射,恶业的雪山也会化尽。

  在黑暗中点燃一盏明灯,灯光能无余消除黑暗,同样,千生所造集的恶业黑暗,以念诵明灯能迅速遣除。

  我们要了知,持戒是助缘,身口意清净再诵密咒,能高倍增长持咒的力量,所以持戒比作大风,火借风势能越烧越旺,持咒凭借净戒的力量可以百千倍增长。再者,安住在净戒中,以戒为所依,能现出密咒的光明和力量,所以持戒如日轮、诵咒如日光。

  知道这一点之后,我们有条件时要尽可能守持斋戒,在这个基础上诵持大悲咒,力量和功德根本不一样。受斋戒之后,身口意很清净,依净戒再诵大悲咒,就是很纯的修持,没有杂染,所以就出现极殊胜的效果。我们仔细阅读《大悲心陀罗尼经》,观世音菩萨非常强调在受持斋戒的基础上修大悲咒,这样的经文出现过很多次。

  3、往生佛国

  观世音菩萨在经中亲口说:如果人天诵持大悲章句,在他临终时十方诸佛都来授手,不论愿生何方国土,都能随愿往生。诵持大悲神咒,若不往生诸佛国土,我誓不成正觉。

  这是大士的真实悲愿。持大悲咒必定能随愿往生,不然这条大愿就没有实现,大士还没有圆满成佛。

  以下是公案:

  宋朝学士张抗,乐善好施,念佛回向。曾在佛像前发誓,愿诵大悲咒十万遍求生净土。到他六十岁时,卧病不起,一心专念阿弥陀佛,对家人说:“西方极乐世界就在堂前,阿弥陀佛坐在莲花上,翁儿在金地上礼佛。”说完口中继续念佛而往生。翁儿是他孙子,三岁时夭亡。(《往生集》)

  梁尚坚居士是广东番禺梁少华居士的二女儿,十五岁得了疡病,时好时发,医生嘱咐要静养,她还是很努力地用功。父母修持净土,她也追随念佛,常诵《心经》和大悲咒,即使病发卧床,仍然口念不断。

  她在病重时神志清晰,举手礼佛,忽然说:“我一时顿感安适,要去佛国了。”接着又说:“观音菩萨亲自来接引,孩儿随菩萨去了!”母亲在一旁心里很悲伤,她连忙摇手说:“母亲也持戒念佛,将来一定会见面,有什么可悲伤呢?”

  说完跏趺而坐,手结印,含笑往生。当时是民国二十二年八月初三,正当十八岁。

  4、听闻大悲咒的功德

  三千大千世界幽暗之处的三恶道众生,听闻到大悲咒就离苦得乐,没有入初住的菩萨能很快得入初住,乃至十住、十地都可以获得,又能令这位菩萨得到佛地,自然成就三十二相、八十随形好。

  如果是声闻修行人,听见大悲陀罗尼,一经他的耳根,或者他修行、书写这个陀罗尼,以质直心如法而安住,四沙门果不求自然获得。

  三千大千世界中,能让山河石壁、四大海水沸腾,能让须弥山和铁围山摇动,又能让这一切都碎为微尘,其中的众生都让他们发无上菩提心。

  5、诵持大悲咒得智慧、三昧、辩才

  经云:

  【诵持大悲神咒者,若不得无量三昧辩才者,我誓不成正觉?!?/p>

  这是观世音菩萨的大愿:诵持大悲咒的人若不能获得无量三昧、辩才,我誓不成佛。

  【观世音言:“若善男子、善女人,诵持此神咒者,发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒,于诸众生,起平等心。常诵此咒,莫令断绝。住于净室,澡浴清净,着净衣服。悬旛、然灯、香华、百味饮食,以用供养。制心一处,更莫异缘,如法诵持。是时当有,日光菩萨、月光菩萨与无量神仙,来为作证,益其效验。我时当以千眼照见,千手护持。从是以往,所有世间经书,悉能受持;一切外道法术、韦陀典籍,亦能通达。”】

  观世音菩萨又说:如果善男子、善女人诵持大悲神咒,发广大菩提心,誓愿度脱一切众生,身体受持斋戒,对众生生起平等之心,常常诵持大悲咒不让它断绝。他住在干净的房屋里,沐浴清净,穿上洁净衣服,悬挂幡、点明灯,用香、花、百味饮食作供养。再制伏自己的心,专心致志,不起其它杂念,心里不攀缘别的事情,就按照这个方法来诵持大悲咒。

  这时候,应该有日光菩萨、月光菩萨和无量神仙降临此地来为他作证,让他修法得到效验。

  我观世音当时就用千眼照见他、用千手护持他。从这时开始,一切世间的经书都能受持,一切外道的法术、典籍也都通达。

  感应事迹:

  历史上永明大师梦中由观世音菩萨甘露灌口,开发了无碍辩才,著《宗镜录》一百卷。

  北宋还有一位僧人慧才,浙江永嘉人。13岁时受具足戒,前往四明山追随法智大师。他恨自己愚痴迟钝,就常常持诵大悲咒。有一天,忽然梦到一个僧人,有几丈高,脱下袈裟披在他身上。第二天,他到讲堂听经时,豁然开悟,以前听闻的佛法一时之间都洞然明白了。(《净土圣贤录》)

  唐朝智玄法师,眉州洪雅人。常常演说佛法经论,在家、出家四众都很敬佩他。他每每恨自己声音不准,就到象耳山持大悲咒。一天梦到一位和尚把他的舌头截下来,另换上一个,第二天说话就变成了秦语。(《高僧传·三集》)

  我们能教孩子从小持大悲咒,就会变得有智慧、有辩才,这比吃任何补脑的东西都好得多。

  6、常得护法守护

  经中说:

  【若能如法诵持,于诸众生起慈悲心者,我时当勅一切善神、龙王、金刚密迹,常随卫护,不离其侧,如护眼睛,如护己命?!?/p>

  如果能如法诵持大悲咒,对众生起慈悲心,我观世音菩萨会命令一切善神、龙王、金刚密迹常常跟随?;?,不离开这位持咒者左右,如同?;ぷ约旱难劬?、?;ぷ约旱?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命一样。

  现代事例:

  有位宏元居士,二哥生病住院时,他对二哥说:“你跟我诚心念大悲咒,求大悲水,消业除病。”

  二哥如实地持大悲咒、念观音圣号,有时念着念着就睡着了。有一次,朦朦胧胧中听到护法神说:“因你至诚持大悲咒求大悲水和念观音圣号,我奉观音大士之命在这里护持你。不久你就可以出院。你受寒了,我帮你擦鼻涕。”

  二哥忽然醒来,看到自己正在流鼻涕,赶紧起身拿纸擦鼻涕,觉得刚才的声音非常清楚、真实。果然他不久就痊愈出院了。(宏元2006年4月18日)

  这件事证明观音大士派遣护法神常常守护持大悲咒的人,如护己眼,如护己命。

  以下是一则更精彩的公案:

  清朝末年珠宝商人崇德,平时虔诚礼敬观世音菩萨,每天早晚诵念大悲咒,从未间断。

  一次他到外地采购珠宝。事情完毕,在返回途中,误住了黑店。店主是个大盗,专门干谋财害命的勾当。知道他是珠宝商人,就在三更之后,手持尖刀上楼到了他住房的门口。正准备动手时,楼下有人敲门,店主只得下楼开门,打开门一看,来人身材很高大,就问他有什么事。

  来人说:“我叫豆输朋,要找崇德。”

  店主回答他:“崇德睡觉了,有事明天再来吧!”

  打发走了豆输朋,他关上门,跑上楼,走到崇德的门口,正准备动手,这时修大门外又有人拍门,而且不停地猛拍。店主无奈,只好再跑下楼来开门,问来人:“天都四更了,你有什么事?请留下姓名,明天再来吧!”

  来人说:“我找崇德。你转告他,我叫阿逝孕,找他有要紧事。”

  这样店主跑上跑下,来来回回。等再上楼时,天已经蒙蒙亮,太阳就要出来了。崇德已经起床,开门见店主快走到他的门口,就和店主打招呼。

  店主连忙把尖刀藏在背后,装得若无其事的样子,告诉崇德:“客官,昨天夜里三更半夜有两个人找你,搞得我没办法入睡,所以我一清早来找你。那两个人,一个叫‘豆输朋’,一个叫‘阿逝孕’。我叫他们今天再找你。”

  崇德听了非?;断?,就给店主解释:“我每天早晚都念大悲咒,豆输朋、阿逝孕是大悲咒里的两位菩萨。”

  店主一听,惊慌失色,全身直冒冷汗。只听到“铛啷”一声,手一松,藏在背后的尖刀掉落在地。这时候,店主就跪下来向崇德忏悔说:“大善人,请您宽恕我!我昨天晚上三更之后,两次准备杀你,盗取珠宝。我哪里晓得菩萨显灵阻止我行凶。我今天才知道,天地之间真正有神明,善有善报、恶有恶报。我以后再不敢谋财害命,我一定改恶从善。”

  崇德听了很感动,就度他拜观世音菩萨,教他念大悲咒,去恶从善,走上正道。(《白衣观音神咒》)

  所以,我们持大悲咒,观世音菩萨就派菩萨、护法神时刻不离地?;の颐?,无论到哪里都不会有任何危险。

  7、不受十五种恶死

  【一者,不令其饥饿困苦死?!?/p>

  持大悲咒,不会让你在饥饿困苦中死去。

  【二者,不为枷禁杖楚死?!?/p>

  不会披枷带锁、被杖楚责打而死。

  【三者,不为怨家仇对死?!?/p>

  不会在怨家敌对中遭受死难。

  有个“三枪不死”的公案这样讲:

  民国金浊大师是浙江台州人,八岁出家,不久就受了戒。师父教他诵持大悲咒和圣号,他每天持大悲咒四十八遍,其余时间专持圣号从来不间断。他性情淡泊,视名利如泡影,经过修行,以前的习气嗜好都完全改掉了。

  平时他经常给别人治病,一应手,病就治好,也不接受人家的报酬。别人问他有什么特别的方法,他只说:“念观世音菩萨。”

  1928年他住在小庙里时,遇到一群土匪来抢劫。他除一身破衲衣外一无所有,土匪很生气,开枪打他,右边额头中了两枪,右手臂中了一枪,竟然没有死,而且很快痊愈。这大概是多生的业债重报而轻受。

  【四者,不为军阵相杀死?!?/p>

  不会在两军对战中被打死。

  民国鲍志远居士在上海闵行镇开了一家小店,为人仁慈忠厚、安贫乐道。晚年皈依三宝,吃素念佛,早晚课诵一直坚持不断。

  1937年秋天,抗日战争爆发,闵行镇常常遭受空袭。当地市民大多逃奔到乡间避难。鲍居士年老气喘,不愿意奔波,只是一心精进地念佛。

  这样呆到九月二十六号,日本飞机轰炸得更猛烈,老居士的家人也逃避一空,只有他躲在桌子下,闭目合掌一心一意地念大悲咒。忽然一颗炸弹掉在邻居房屋上,距离大概有两丈多,四边的房屋都被震倒,石飞屋顶,只有他住的这间房屋安然无恙。当时在爆炸声当中,他闭着眼睛念咒,只见一道红光,好像有几百个护法神在?;?。

  【五者,不为虎狼恶兽残害死?!?/p>

  不会被虎狼等的恶兽残害致死。

  【六者,不为蛇蝎所中死?!?/p>

  不会被蛇蝎之类的有毒旁生毒死。

  【七者,不为水火焚漂死?!?/p>

  入水不溺、入火不焚。

  民国蔡仲光居士一次乘船去给一位老人祝寿。同船有男女老少十一个人。

  当时正值河水猛涨,船开到扁担石,忽然被浪打翻。蔡居士掉在水里浮沉,他心里一直默念大悲咒,而且观想观音菩萨拯救同船的人。过后,十一个人都漂到下游旧州河,一起被救起来,无一人漂散死亡。

  【八者,不为毒药所中死?!?/p>

  不会被毒药毒死。

  民国李生春,曾任福建省防司令,平时常持大悲咒,特别虔诚。

  民国十四、五年期间,他随孙传芳到福建,和周荫人都担任师长。两个人很不和,周荫人贿赂李的卫兵某某乘机暗杀李生春。

  有一天李生春正卧床休息,卫兵突然举枪射击,李生春忽见自己床前有白衣观音举起袖子一拂,子弹就戛然落地。第二枪也是如此。到第三枪,子弹卡住,李司令立即叫左右把他抓住。经过审问,才知道是周荫人的指使。

  周荫人一计不成,又生一计,再贿赂李的厨师,寻找机会在李的食物中下毒。

  有一天午餐,李生春拿勺子舀汤,忽然觉得有人从后面碰他的胳膊肘?;赝芬豢?,没有人,就又举勺再舀,前面的情况再次发生。李生春顿时起了疑心,起身去找厨师,发现他早就逃走了。所以持大悲咒,别人想下毒也害不到你。

  【九者,不为蛊毒害死?!?/p>

  持大悲咒,不会被蛊毒伤害而死。

  【十者,不为狂乱失念死?!?/p>

  不会发狂或者头脑不清醒、失去正念而死。

  下面是一则现代公案:

  吴瑞霞住在香港荃湾某村。中学毕业之后,走入社会,工作屡遭挫折,又受到感情反复困扰,终于承受不住而精神分裂。经常脱光衣服在家里狂走狂叫,百医无效,弄得全家上下不宁。

  父母束手无策之下,接受一位亲戚的劝告,在释迦牟尼佛像前发誓皈依、受持五戒十善,而且家里供奉了释迦牟尼佛像和观音菩萨的圣像。早、中、晚都念大悲咒和《心经》49遍,然后拿大悲水给吴瑞霞喝。

  一开始不见有什么感应。但父母救女心切,继续很勤地念诵,而且许愿女儿痊愈后,夫妇俩持长斋,印赠大悲咒和《金刚经》各5000册广结善缘。

  一个月后的某天,吴瑞霞忽然神智清醒,完全恢复正常。问她病发时的感受,她说像在梦境中,具体情形已记不清了。

  后来她父母履行诺言,受持长斋、印赠佛经,对于佛教事业非?;惹?。吴瑞霞痊愈之后,不但没有复发,身心反而比以前更健康,同时她皈依三宝,成了一名乐观、开朗的女居士。

  这是父母为女儿念大悲咒,咒力加在女儿身心上,让她心智恢复正常。自己若如法念诵,当然不可能发狂、失去正念。

  当今时代生存压力重、人的执著强、分别多,加上没有很好的心理疏导,人和人之间关系冷漠,没有正常的情感交流,所以现在得心理疾病的人非常多。很多人心理压抑焦虑,常常感觉烦躁不安。如果能一心皈依观世音菩萨,常持大悲咒,一定能很快得到改善。

  【十一者,不为山树崖岸坠落死?!?/p>

  不会从山崖、大树、海岸上坠掉而死。(以现在的情形,也不会遭受空难而死。)

  民国湖北方觉慧居士的夫人专诚持诵大悲咒二十多年。1949年冬天和子女乘飞机,忽然中途出事。方夫人和子女惊慌之中从空中降落,只受了一点虚惊,没有受伤。所带的衣服、皮箱等,因为飞机起火都被烧毁了。

  【十二者,不为恶人厌魅死?!?/p>

  不会被恶人用恶咒诅咒而死。

  【十三者,不为邪神恶鬼得便死?!?/p>

  不会被邪神、恶鬼得机会害死。

  宋朝有个洪洋夜晚坐轿回家,忽然山涧中发出巨响,声音像几十根大树被摧折那样大。他急忙下轿,想找个躲避之处,没想到怪物已经来到跟前,身体三丈高,从头到脚都发出幽光。

  洪洋平时持大悲咒,就急忙诵咒,那怪物笔直站着不动。洪洋心惊胆战,仆倒在地,口里还诵咒不断。

  怪物一边后退,一边吼叫:“我走了!我走了!”直接就向山下一户人家走去,转眼消失不见。

  洪洋回家,病了几天才好,两个轿夫都死了。后来他走访怪物去的人家,得知那一家满门死于瘟疫。这才明白那天遇到的怪物是疠鬼。(宋《夷坚志》)

  遇到瘟疫流行时,应一心持诵大悲咒,以持咒力就得到?;?,瘟疫根本传染不上。

  【十四者,不为恶病缠身死?!?/p>

  不会被癌症等恶病缠身而死。

  唐朝僧人智益,长沙地方人。在家时作过征服蛮子的兵,喜欢捕渔、打猎。

  有一次得到一只白龟,就把它煮着吃了,因此长起疮来,全身溃烂,眉毛、胡须、手指、脚趾都掉光了,痛苦嚎叫。当时没有即刻死去,在安南市乞讨。

  有个出家人看见后很怜悯他,对他说:“你可以回心转意念念大悲咒,我可以口传给你,如果能精进,必能得善报。”

  他依教受持,一心念诵,从此疮渐渐复原,手指和脚趾都生了出来。病好以后就落发为僧。(《太平广记》)

  【十五者,不为非分自害死?!?/p>

  “非分自害”就是自杀。

  持大悲咒不会服毒、跳河等非分自杀。

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