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佛说人生哲理 佛说人生感悟的句子
佛说：今生种种皆是前生因果?！ 》鹚担阂磺杏形?，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是?！ 》鹚担和蚍⒃瞪?，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那?！ 》?
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这样回向最有效
如幻居士讲述●摘录明伦杂志 在早晚两堂功课，或念佛、诵经等佛事后，将所有功德回向出去，所念的回向文有——愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同
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神奇的求财方法
在我们现实生活当中,必须把因果的事搞好,因为你懂了因果,自己的烦恼就会降低,自己只会做好事,不会做坏事,因为这个身口意一动就是一个种子。 先举个例子,首先一个种子是什么,果就是什么,一模一样,大家想想看,你种一粒麦子,等你收果子的时候,是不是种子和果
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打坐的方法 初学打坐的正确方法
打坐之初主要在于一个环境三个调理。 首先选择有利于入静的环境,如果在房间里打坐,室内光线明暗适度,空气通畅,温度也要适中。室外坐禅要选择幽静的地方,避免受到意外的惊挠。我们这里说的是煅练初级的打坐功夫,因此和禅宗提倡的身居闹市里,心无车马喧不是一
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禅宗小故事十三则
一、放下 两位禅者走在一条泥泞的道路。走到一处浅滩时，看见一位美丽的少女在那里踯躅不前。由于她穿着丝绸的罗裾，使她无法跨步走过浅滩?！ ±窗?！小姑娘，我背你过去。师兄说罢，把少女背了起来?！ 」?
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禅修的方法与过程
如果你没有悟性，只是理解道理，只是以不同的角度来看这个世界，比如说修行是一回事，世界上的事情又是另一回事，那么你就会有两边之见，就是两边对立。一个人心灵有一个对立的出现，他就修不好。譬如说你觉得有妄想，而你又想清静，那么就叫对立。
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马祖道一：想尽办法令弟子开悟
发现自我是马祖教人的目标，也是整个禅的主旨。这点我们可以从马祖和他的另一位高足大珠慧海的故事中看出?！ 〉贝笾榈谝淮渭碜媸?，马祖问他：你从哪里来？ 大珠回答：从越州大云寺来?！ ÷碜嬗治剩?
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《金刚经》的十大威力
依《金刚般若经旨赞》开示:略显此经有十威力,犹如金刚,故得此名。何等为十? (一)【最胜威力】。最上第一希有之法,所在之处皆应敬故,如彼金刚胜诸宝物,故《涅槃经》云:如诸宝中金刚最胜,随彼宝膜,成彼宝故。 (二)【难见威力】。经义果报,皆不思议,乐小法者
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佛家经典禅语
经典一：一切皆为虚幻?！ 【涠翰豢伤??！ 【淙荷词强?，空即是色?！ 【渌模喝松谑廊缟泶＜?，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
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看别人不顺眼是自己修养不够
看别人不顺眼是自己修养不够?！ ∪说囊簧且桓霾欢涎巴晟谱晕业墓?，但是总有领悟不透的真理，总有一些有意或无意的烦心事闯到心里来。总之，人生如梦，人生顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别
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临济宗历代传人
临济宗为禅宗南宗五家之一，由希运禅师住持宜丰黄檗寺时暂露端倪。从曹溪的六祖惠能，历南岳、马祖、百丈、黄檗，一直到临济的义玄，于临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。义玄是惠能的六世法孙。又临济六世
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一生绝不能做的两件事
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在?！ ∮榔剿吕?，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇，住持道元禅师看到以后，忍不住说：长老，您年纪这么大了，为什么还要
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千休万休皆不如一休
很有名的一休禅师，有人问他：“禅师！什么法号不好叫，为什么您要叫‘一休’呢？”一休：“一休万事休，有什么不好？”信徒听了认为不错，一休万事休，很好，很好。一休：“其实一休不好，二休才好?！?/p>
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缘失去时别太惋惜
缘失去时别太惋惜 缘，拥有时不易，失去时也别太惋惜。放弃也是一种美丽。想想人生在世要经历多少事，偶遇多少人。如果每次你都追逐、寻觅，岂不劳心伤神。失去的就让它成为过去，自己拥有的才是最值得珍
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马祖道一：对佛像吐痰也是菩萨境界
马祖道一禅师有一次在打坐时，忍不住朝佛像身上唾了一口痰，侍者见其情景很不以为然，急忙问道：老师！你为什么要把痰吐在佛像上面呢？ 道一禅师立刻咳嗽了两声，反问侍者道：虚空之中，到处都有法身，我
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野狐禅公案三则
公案一 野狐禅在禅宗中，流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅?！ ∪∽砸桓鲋撵诠福骸 “僬伸γ咳丈咸?。常有一老人听法并随众散去。有一日却站着不去。师乃问：立者何人？老人云：我
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听鸡蛋和你讲话
马祖道一禅师为了参禅学道，一别故乡数十寒暑，再回乡时已经没有多少人认识他了，只有一位在河边洗衣服的老婆婆，她看到马祖从岸边经过，叫道：“你是马家的小二子吧？”马祖为此感慨地作了一首诗：“为道莫还乡，
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能够再次坚强就是勿忘初心
人生这一场一期一会的约定，岁月不负，生命不弃，这是一份信念的历练，更是一份人生境界的开拓，人生路上，会发生许多故事，更会遇到许多挑战，甚至能把一个人的信念瓦解，人生这一趟来往，也就成了一场承担。不必要奢求别人多么理解自己的笑容背后掩盖多少泪水
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究竟是“禅茶一味”还是“茶禅一味”？
有学者提出“禅茶一味”与“茶禅一味”是有区别的，甚至还解读出两种意思来。其实，“禅茶一味”之说与“茶禅一味”之解均是一回事，两者没有差异，没有分别，无需执着于究是“茶”在前，还是“禅”在前。正所谓茶心与佛心，何异又何殊？如果有分别，只是两者意同而叫法
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禅宗说的“本来面目”是什么意思？
所谓「本来面目」，禅宗的意思是说：在没有生与死之前的本来面目是什么？已经进入了生死，这是一种现象，是身体的现象、心理的现象、环境的现象，这些现象加起来，就是生与死。那么，离开了这些生死现象，既不生也不死，既无生也无灭的本来面目，是人人本具的
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感恩真正付出的人 真挚回报奉献的人
人活于世，短短几十载，活一世就要有一世的修行，做人，要懂得感恩，没有什么是理所当然的，也没有什么人就是理应为我们付出的，即便是我们的父母。学会感恩，用感恩的心去感动那些真正为我们付出的人，用真挚的感情去回报那些一直在为我们奉献的人，世道轮回
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把自己活好，远远要比发现别人的长短较实在得多
这世间的光阴迅速，日月如梭，在纸上谈人生，终是一场妄想，生活这一场悲欢，是一场历历在目的客观，一个人的内心厚重，来开拓一个人面对世界的价值，人生的意义也就在于烦恼面前如何去活出生命的生机、朴素、坚定，这人生怎么活，把自己活好
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痛是一种钙 苦是一味药
生活不可能一帆风顺，总会有波折，总会有险阻。也许今天给你所有，明天又会让你一无所有，无需烦恼，该来的总会来，再黑的夜晚也会有黎明到来的那一刻。不管生活有多么曲折，只要拥有幸福的态度就能挺过漫漫长夜，就能迎来美好的明天。痛是一种钙，能让我们长久地挺立；
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不害怕生活的低谷，不逃避岁月的磨砺
不害怕生活的低谷，不逃避岁月的磨砺，低谷并不可怕，可怕的是狭隘的思维；磨难并不可怕，可怕的是自己对岁月理解的不够多元。这世界上没有什么力量和你为敌，这世界上没有什么力量要塑造你的难堪，这世界上没有什么力量，能扼杀和限制你对生命的创造力和想象力。
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修道当以利益众生为最终
修道利益众生发菩提心的人通达佛法的同时也要通过世法，一切当以利益众生为最终。不通世法很难接引众生，但是不能染着世法倨傲我见。从戒律解脱法中当自思自强忏悔惭愧，让菩提道中自我道业无缺漏的同时才能使令菩提心不退。
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发心立愿，行道证果（中英双语）
修学佛法必以发心立愿为始。发菩提心，立菩提愿，行菩提道，证菩提果，如此才堪为大乘佛弟子。（Buddhist study must start with making a resolution and wish The disciples of the Buddha who practice Mahāyāna should develop the Bodhicitta
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播下了快乐的种子 收获一颗快乐的心
人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。